玻璃鋼農(nóng)民鋤地雕塑表現(xiàn)了我國(guó)原始的家庭工作方法，形成了較早農(nóng)業(yè)文明，這是有別于精神文明的前提。長(zhǎng)江和黃河是中華文明的搖籃，是農(nóng)業(yè)文明發(fā)源地，能夠在很多考古發(fā)現(xiàn)中得到證實(shí)，對(duì)我國(guó)人類的起源和發(fā)展以及文明的造就具有非常重要的研究?jī)r(jià)值。
玻璃鋼農(nóng)民鋤地雕塑表現(xiàn)了我國(guó)原始的家庭工作方法，形成了較早農(nóng)業(yè)文明，這是有別于精神文明的前提。長(zhǎng)江和黃河是中華文明的搖籃，是農(nóng)業(yè)文明發(fā)源地，能夠在很多考古發(fā)現(xiàn)中得到證實(shí)，對(duì)我國(guó)人類的起源和發(fā)展以及文明的造就具有非常重要的研究?jī)r(jià)值。玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑遵照我國(guó)原先的工作方式，一般是以家庭為單位作品，大多都是夫婦在田間一同工作的場(chǎng)景，變成了標(biāo)志性的佳作。
在漫長(zhǎng)的人類社會(huì)發(fā)展環(huán)節(jié)中，農(nóng)業(yè)文明在全世界迅速發(fā)展和演化。終究，人們?cè)诘赜蚝蜌夂钌嫌性S多差別。玻璃鋼農(nóng)民鋤地雕塑勾畫出我國(guó)農(nóng)業(yè)區(qū)崛起的文明，它在許多方面要比別的文明有更高的優(yōu)點(diǎn)，并在驅(qū)動(dòng)下構(gòu)成了起初國(guó)家形態(tài)。農(nóng)耕人物雕塑是對(duì)這種結(jié)果的創(chuàng)始者的贊美，顯示了它們對(duì)人類歷史的不斷進(jìn)步和演化的重要性。
玻璃鋼農(nóng)民鋤地雕塑和我們提倡的和睦環(huán)保理念一樣，可以給我們帶來(lái)大量思想空間。在生活方式、文化傳統(tǒng)等方面，都表明大家的文明來(lái)自自給自足的農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕人物雕塑被賦予了中國(guó)文化的重要特征。大家聚集在一起，穩(wěn)步發(fā)展，與其它文明有著明顯的不同。每個(gè)人依靠土地，互相作用，經(jīng)受住了無(wú)數(shù)次的痛楚磨煉，我認(rèn)為這也是它能在群眾中廣為人知的緣故。
農(nóng)業(yè)文明在數(shù)千年的發(fā)展中經(jīng)歷過(guò)蒼桑，但它一直迅猛發(fā)展，活力四射，可以找到文字記錄，很多出土容器里都有作物。玻璃鋼農(nóng)民鋤地雕塑需在農(nóng)業(yè)有關(guān)物質(zhì)文化和精神文化的共同作用下產(chǎn)生，大家能夠看見農(nóng)業(yè)生態(tài)、定義、制度、習(xí)俗、飲食等方面的內(nèi)容。農(nóng)耕人物雕塑是農(nóng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的縮影，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)數(shù)千年的智慧和經(jīng)驗(yàn)。
